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“君子和而不同小人同而不和”的真正含义!
发布日期:2019-08-12 08:50   来源:未知   阅读: 次 

  我们对于孔子很多话的理解,基本上都停留在“幼儿园”版的翻译,并不是孔子的本意。《论语·子路篇》中有一句“子曰:君子和而不同,小人同人不和”,我们现在的理解,也不是孔子的本意,那么,这句话真正含义是什么呢?我们要解读《论语》,首先,要对孔子、《大学》、《中庸》、《论语》有个根本性的认识。孔子在他那个年代,是教授“心智系统转换”的教练!而且是唯一的一位教练。《大学》是一本非常系统、完整的讲述“心智系统转换”的教科书,其完整程度一点都不比《老子真经》差,而且有自己的特色。在《老子真经》中,很少有专门的篇幅讲述如果控制“心”的,但是,在《大学》中却把这点讲得非常的透彻,下图,是《大学》第一章的结构图。马会挂牌是什么意思,用现代教科书的分类来看,《中庸》就是一本教辅书,专门讲解在练习“心智系统转换”过程中遇到的重点问题。《论语》是孔子对弟子们练习“心智系统转换”的点评,以及弟子们练习“心智系统转换”的心得总结。“君子”的“君”,其实是道家“真君”的意思,就是上图左边金文“怠”字中间的那个“厶”字,“真君”在道家中也称为“元神”、“谷神”,在佛教中称为“如来藏”、“真如自性”、“圆成实性”,也是《中庸》里“至诚之意”的“意”。所以,“君子”就是对“强化练习第三层意识”的人的尊称,这样的人就是“心智系统转换”的练习者,因此,“君子”是孔子那个时代对“心智系统转换”练习者的称呼。“小人”在孔子的语义中,并不是骂人的话,而是指坚持以“第一层意识主导心智系统”的人,这样的人从娘胎里开始,一直都在用“第一套心智系统”。这样的人,虽然年纪在长大,身体在成熟,但是,心智系统却一直没有变过,一直在用“第一套心智系统”。甲骨文“和”字,左边是个“一个人的嘴”的象形,右边是个“吹奏乐器”的象形,我们现代对甲骨文“和”字的解读就是“吹奏乐器”的意思。音乐演奏,是人类学习“心智系统转换”非常重要的手段,所以,在黄帝时代,中国人就发现了音乐、发明了乐器,并且,“礼乐”成为了人们在日常中练习“心智系统转换”主要的手段。为了认识这个“和”字的真正内涵,让我们进入一个专业吹奏演奏家的“心理世界”去感受一下。对于专业的演奏家来说,一首曲子并非乐谱上的乐符,也不是乐器上发出的音。一首曲子在乐符、音背后的隐性世界中,存在着空间、色彩、光亮、脉动、情感,这些在隐性世界中的内涵在乐符、音上面是感觉不到的,需要演奏者透过乐符、音去感知隐性世界中的存在,感知到了以后,再在乐器上表现出来。我们经常能看到演奏家在演奏的时候,基本上都处在一种极其陶醉的忘我状态,那就是在感知音乐在隐性世界中的存在。六合彩图库官方网,“源头甲骨文”的造字者,把“吹奏家吹奏的状态”专门造了一个“和”字,用来说明:“心智系统转换”的练习者,在遇到事情的时候,就要像演奏家感知音乐在隐性世界中的存在一样,去感知事情在隐性世界中的存在,并顺应事情在隐性世界中的存在去处事。甲骨文“同”字就是一个“方框”里面加一个“嘴”的象形,“方框”表示的是“显性世界”的意思,“嘴”在这里表示“感知的主体”的意思,一个人认识事物都是通过“感知的主体”进行的。所以,“同”字与“和”字的意思正好相反,“和”字感知的是内在的“隐性世界”,而“同”字认识的是外在的“显性世界”。“君子和而不同,小人同人不和”这句话的意思是:“心智系统转换”的练习者,感知事物在隐性世界的一面,而不会去认识事物在显性世界的一面。而使用第一套心智系统的人,只会认识事物在显性世界的一面,而不会去感知事物在隐性世界的一面。“君子和而不同”的价值在于:在“重叠结构世界”中,在显性世界里的所有一切的主体都在隐性世界中,在显性世界中所有一切事物运动、变化的动因、动机、动力也都在隐性世界中。用「源头甲骨文」字义解读《郭店楚简·老子甲》的电子书:发现《老子真经》——从人类文明整体进程解读《郭店楚简·老子甲》(上篇)已经出。